想理(lǐ)解異型彈簧廠家(jiā)文化的真正内涵(han)，先要跳出文字表(biao)達的教條

說起異型彈簧(huáng)廠家文化，我們大(da)多數對此略有所(suo)知㊙️的人都會脫口(kou)而出“使命、願景、核(hé)心價值觀”。沒錯，時(shí)至今日，這三💔條内(nèi)✉️容幾乎成了讨論(lùn)異型彈簧廠家文(wen)化時逃不掉的話(huà)題。但其實，這隻是(shi)異型彈簧廠家文(wén)化中“理念文化”的(de)部分内容，并非“理(lǐ)念文化🔱”的全部，更(geng)非整個異型彈簧(huáng)廠家文化内容。

而(er)且，“使命”、“願景”、“核心(xin)價值觀”之所以作(zuo)為一種管理學概(gai)念被管理學家提(ti)出來，目的隻是為(wéi)了讓我們地探究(jiu)和解構⭕異型彈簧(huáng)廠家文化的内涵(hán)，這些管理概念隻(zhī)是異型彈簧廠家(jiā)文化的一種表征(zhēng)方式，而并非異型(xing)彈簧廠家文化本(běn)㊙️身。這一點是所有(yǒu)異型彈簧廠家家(jia)和異型彈簧廠家(jiā)文化工作者要時(shi)🤞刻謹記的，否則💚很(hen)容易就陷入了“本(běn)本主義”、“教條主義(yi)”的窠臼中，把讨論(lun)變成了無意義的(de)口舌之争。

我們都(dou)知道，商業古已有(yǒu)之，伴随着商業的(de)誕生，商👌業文化🎯也(ye)随之誕生。無論這(zhè)種文化有沒有被(bei)系統化、被理論🐅化(huà)，我們都不能否認(ren)其誕生和存在的(de)曆史。而異型彈簧(huang)廠家文化隻不‼️過(guò)是商👈業文化進入(rù)工業化時代以後(hòu)的✉️一種改頭換面(mian)，它雖然名稱有所(suo)變異，但本質上還(hai)是商業文化的一(yī)種時代表現🈲。也是(shì)因為“異型彈簧廠(chǎng)家”這個概念被造(zao)出來，異型彈簧廠(chǎng)家文化才🔆逐漸進(jìn)📞入了人們的視野(ye)。如果我們就簡單(dān)地把異型彈簧廠(chang)家文化等同❌于“使(shǐ)命”、“願景”、“核心價值(zhí)觀”的話，那在這些(xie)概念被正式提出(chu)之前，商業文化或(huo)異型彈簧廠家文(wén)化到底🐉存不存在(zai)呢?當然是存在的(de)。隻是這些概念提(tí)出後，我們的讨論(lùn)會💔變得聚焦，具體(tǐ)，更有針對性㊙️，不像(xiang)之前那樣“雲山霧(wu)罩”的感覺罷了。

另(lìng)外，我們日常所說(shuo)的“異型彈簧廠家(jiā)文化”隻是一🈲種狹(xia)義上❓的異型彈簧(huang)廠家文化，把它作(zuo)為一種與我們☎️日(rì)常✌️口中所說的制(zhì)度、行為、形象有所(suo)區别的讨論對象(xiang)，引導🎯我們的讨論(lun)焦點。但天長日久(jiu)之後，這種區分🈲就(jiù)變成了一種“潛意(yì)識”的基本假設，作(zuo)為一種共識性的(de)前提不再做特别(bié)說明了。但很多半(ban)路出家又習慣于(yú)不求甚解的人就(jiu)會把“異型彈簧廠(chang)家文化”和管理制(zhi)度、行為、形象等對(duì)立起來看，認為文(wen)化和制度等是對(dui)立的，就像楚河💛與(yu)漢界一樣🏃🏻畫起了(le)分界線，文化是文(wén)化，制度是制度，行(háng)為是行為……這樣的(de)思維同樣是陷入(rù)了“本本主義”和“教(jiao)條主🍓義”的漩渦裡(li)了。

語言總是有很(hěn)大的局限性，《道德(dé)經》開篇便講“道可(kě)道，非常道;名可名(míng)，非常名”，很多事情(qíng)一旦轉化成人們(men)的語言，就已經失(shī)真了八九分，而我(wo)們語言中讨論的(de)内容不過是可以(yǐ)被人們意識化提(tí)取的十不足一的(de)部分。我們經常在(zai)語言上失真，有🈲詞(cí)不達意的時候，這(zhè)是沒辦法的辦法(fa)。但我們在認知上(shang)應盡📧量還原其原(yuan)貌，這樣我們才不(bu)㊙️會跑偏。如果您能(néng)理解這個意思，那(na)麼異型彈簧廠家(jia)文化力建設對你(ni)異❓型彈簧廠家的(de)管理水平提升會(huì)有如虎添翼的👣功(gōng)效;如果不能理解(jiě)，跟風去搞異型彈(dan)簧廠家文化建設(shè)，多半會陷入🎯“混沌(dùn)”“蒙🙇‍♀️昧”的狀态。

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